Siglo XXI Editores presenta sus novedades de agosto: neurociencia, conquista, socialismo y pensamiento latinoamericano
El catálogo reúne nuevos títulos de Teresa García Hubard, Antonio Rubial y Carlos Illades, además de una nueva edición del clásico de Leopoldo Zea sobre la filosofía americana
Siglo XXI Editores renueva su catálogo con cuatro propuestas que, desde distintos campos del conocimiento, abordan algunas de las preguntas centrales sobre la vida contemporánea, la historia de América, los proyectos sociales y la identidad intelectual latinoamericana.
Entre las novedades editoriales de agosto destacan Familia y neurociencia, de Teresa García Hubard; La espada, el oro y la cruz, de Antonio Rubial; El primer socialismo en México, de Carlos Illades, y una nueva edición de La filosofía americana como filosofía sin más, de Leopoldo Zea.
La diversidad temática de los títulos refleja una de las líneas características del sello: acercar al público investigaciones y reflexiones que permiten comprender el presente a partir del diálogo entre la ciencia, la historia, la filosofía y las ciencias sociales.
Comprender las emociones desde la neurociencia
En Familia y neurociencia, Teresa García Hubard propone una aproximación a las relaciones familiares a partir del funcionamiento del sistema nervioso y de la teoría polivagal.
La autora parte de situaciones cotidianas —una discusión, un portazo, un grito de un hijo o una hija— que pueden ser interpretadas por el sistema nervioso como señales de peligro. Ante ellas, la respuesta puede ser ponerse a la defensiva, explotar o paralizarse.
El libro busca explicar estos mecanismos a través del llamado nervio vago, presentado como una suerte de “piloto automático” del organismo. Comprender cómo funciona esta respuesta puede permitir, de acuerdo con la propuesta de la obra, sustituir la culpa por una mayor comprensión de las propias reacciones y de las dinámicas familiares.
Los mitos que acompañaron la conquista
El historiador Antonio Rubial revisa en La espada, el oro y la cruz las ideas, creencias y mitos que acompañaron la conquista de América y que, lejos de permanecer en el terreno de la imaginación, tuvieron consecuencias concretas en la historia.
Rubial identifica cinco grandes mitos que impulsaron la conquista: la Guerra Santa, el Imperio universal, el oro, la verdadera Fe y el poder del Libro. A partir de ellos, analiza cómo relatos como El Dorado y el Paraíso Terrenal movilizaron expediciones y ejércitos, legitimaron actos de violencia y contribuyeron a construir determinadas concepciones sobre América.
La obra plantea así una lectura de la conquista en la que las representaciones simbólicas y las ambiciones materiales se entrelazan para explicar la formación de una identidad americana marcada por esas narrativas.
Las “causas perdidas” del socialismo mexicano
En El primer socialismo en México, Carlos Illades reconstruye diversos proyectos utópicos desarrollados durante los siglos XIX y XX, tanto desde la literatura y la filosofía como desde experiencias prácticas.
El historiador examina propuestas que buscaron conciliar libertad, fraternidad y bienestar colectivo, y cuestiona la idea de que estos proyectos deban entenderse simplemente como iniciativas ingenuas o condenadas al fracaso.
A través de una lectura histórica y crítica, Illades muestra cómo algunas de aquellas ideas anticiparon discusiones que continúan vigentes, relacionadas con la democracia, la tecnología, la ecología y la construcción de comunidad.
Las llamadas “causas perdidas” adquieren así una nueva dimensión: más que vestigios de un pasado político, pueden servir para pensar los límites del presente y las posibilidades de imaginar futuros diferentes.
Nueva edición de Leopoldo Zea
Como parte de sus novedades de agosto, Siglo XXI Editores también presenta una nueva edición de La filosofía americana como filosofía sin más, de Leopoldo Zea, una obra fundamental para el pensamiento latinoamericano.
El libro cuestiona la idea de que América Latina tenga que demostrar su capacidad para producir pensamiento filosófico propio. Zea confronta una de las herencias intelectuales del colonialismo: la noción de que la filosofía legítima debe responder a modelos establecidos desde otras tradiciones culturales.
Frente a ello, el autor reivindica el derecho de los pueblos latinoamericanos a construir una filosofía vinculada con su propia experiencia histórica y con los problemas de su realidad.
A varias décadas de su publicación original, la obra conserva una vigencia particular al volver sobre preguntas relacionadas con la autonomía intelectual, el colonialismo y la posibilidad de pensar desde América Latina sin la necesidad de pedir legitimidad a otros centros de pensamiento.
Foto: Especial.
